ادامه مطلب
در دنياي به ظاهر ثروتمند امروز، هنوز ۴ ميليارد انسان از فقر رنج مي برند و از اين ميان دو ميليارد نفر با روزي كمتر از يك دلار، زندگي را سپري مي كنند. به دليل همين آمار و ارقام تأسف بار است كه سازمان ملل متحد در بيانيه هزاره سوم «كاهش فقر» را مهمترين چالش جامعه جهاني در قرن بيست و يكم اعلام كرده است.
چهاردهمين مجمع عمومي سازمان جهاني جهانگردي نيز «كاهش فقر»، «اشتغال زايي» و «عدالت اجتماعي» را شعار روز جهاني جهانگردي در سال ۲۰۰۳ عنوان كرده تا ضمن حمايت كامل از كليدي ترين هدف توسعه هزاره سوم سازمان ملل متحد، يك بار ديگر نقش بنيادي صنعت جهانگردي را در كاهش فقر، ايجاد فرصت هاي شغلي و برپايي عدالت اجتماعي يادآوري كند. چرا كه بديهي ترين اصل اخلاقي در جهانگردي حمايت از چنين اهدافي است.....
ادامه مطلب
تعریف محتوایی فقر
واژه pauvre از ریشه لاتین pauper می اید که با paucus و یونانی penes (فقیر )و poina فقر همخانواده می باشد وبا peina (گرسنه ) قرابت دارد وبا واژه ponos (درد )و واژه poine مکافات ومجازات نیز همخانواده است پس فقر را در یونان با واژه aporia (راه به جایی نداشتن ،مشکلی که فقیر با آن دست به گریبان است )تعریف می کنند دیده می شود که ریشه یونانی لغت معنایی کیفی دارد وحال آن که ریشه لاتین آن از معنایی کمی برخوردار می باشد ....
ادامه مطلب
سوسيال دموكراسي
اگر نوعي ايدئولوژي براي دولت رفاه وجود داشته باشد، همانا سوسيال دمكراسي است، كه آن را مي توان آميزه اي از دو چشم انداز ايدئولوژيكي دانست: ليبراليسم اجتماعي و سوسياليسم دمكراتيك. اگر چه اين دو ايدئولوژي از لحاظ نظري از يكديگر متمايزند، اما در دنياي واقع سياست گذاري هاي اقتصادي و اجتماعي، توانسته اند نوعي وحدت نظر چپ ميانه در باب مطلوبيت رفاه سرمايه داري ايجاد كنند....
ادامه مطلب
سرمايه اجتماعي
مقدمه
امروزه، در كنار سرمايه هاي انساني، مالي و اقتصادي، سرمايه ديگري به نام سرمايه اجتماعـــــــي (SOCIAL CAPITAL) مورد بهره برداري قرار گرفته است. اين مفهوم به پيوندها، ارتباطات ميان اعضاي يك شبكه به عنوان منبع باارزش اشاره دارد كه با خلق هنجارها و اعتماد متقابل موجب تحقق اهداف اعضا مي شود. سرمايه اجتماعي كه صبغه اي جامعه شناسانه دارد، به عنوان يك اهرم توفيق آفرين مطرح و مورداقبال فراوان نيز واقع شده است. ســرمايه اجتماعي، بستر مناسبي براي بهره وري سرمايه انساني و فيزيكي و راهي براي نيل به موفقيت قلمداد مي شود. مديران وكساني كه بتوانند در سازمان، سرمايه اجتماعي ايجاد كنند، راه كاميابي شغلي و سازماني خود را هموار مي سازند. از سوي ديگر، سرمايه اجتماعي به زنــــــدگي فرد، معني و مفهوم مي بخشد و زندگي را ساده تر و لذت بخش تر مي سازد......
ادامه مطلب
طلاق
مقدمه
از آن زمان كه انسان در اين جهان جاي گرفت ،همواره در قالب خانوادگي زندگي كرده است ،به اعتقاد ما ،بر اساس آموزه هاي ديني اولين انسان ها از بهشت موعود به كره خاكي هبوط كردهند . تا كنون هر جا انسان زندگي مي كرده است به صورت جمعي بوده است نه فردي .
مردم شناسان مي گويند :انسان هاي اوليه در ابتدا به صورت گله هاي انساني زندگي مي كردند كه بدنبال شكار از جايي به جاي ديگر سير مي كردند .
ادامه مطلب
چالش سنت و تجدد در ايران و رويكردهاي متعدد و متضاد جامعه ايراني در برابر سنت و تجدد، يكي از مهمترين ويژگي هاي جامعه ايراني و از مهمترين موضوعات و مباحث تاريخ معاصر و تحولات انديشه سياسي در ايران به شمار مي آيد. علي ميرسپاسي در كتاب " تاملي در مدرنيته ايراني" با ارائه بحثي درباره گفتمان هاي روشنفكري و سياست مدرنيزاسيون در ايران، بر آن است تا از يكسو ضرورت بومي شدن مدرنيته و سازگاري فرهنگي با آن و از سوي ديگر انطباق اين ضرورت با تحولات جامعه ايراني در سده اخير را نشان دهد .
نويسنده كتاب " تاملي در مدرنيته ايراني" در فصل اول كتاب خود با بررسي اجمالي انديشه متفكراني چون ماركس، مونتسكيو و وبر و تاكيد بر نگرش محدود و اروپا مدارانه آنان از مدرنيته در تلاش است تا نشان دهد كه در روايت غربي از مدرنيته، فرهنگ هاي غيرغربي از صلاحيت تاسيس مدرنيته در جهان معاصر ناتوان تلقي و معرفي مي شوند. .....
(نشريه الكترونيكي و تخصصي جامعه شناختی ایران)
ادامه مطلب
مقدمه
. قشربندي در واقع حكايت از شكل و انواعي از گروه بندي اجتماعي دارد كه نشانه وجود لايه هاي اصلي موجود در جمعيت و گوياي تقسيم بندي افراد در فرآيندهاي مختلف اجتماعي است : گروه بندي هايي كه روشنگر سازو كارهاي نهاديني است كه ايجاد كننده و نگه دارنده وضعيت هاي نابرابر هستند . بنابراين ،قشربندي امري است كه «مدارهاي نابرابر و كنترل هاي نابرابر از منابع با ارزش را نه كاملاً بر سيماي رتبه بندي بلكه به صورت لايه بندي هاي نامتناسب نشان مي دهد ... چندان كه افرادي كه موقعيت هاي برتريدارند به طور نامتناسبي از دارايي ،قدرت ، پرستيز و ... بيشتري برخورداند .
،مشاهده شده است. سيستم طبقاتي بيشتر جنبه اقتصادي داشته و با ظهور انقلاب صنعتي بتدريج قوام و پايه گرفته است . اين سيستم با تحليل هاي متعدد بر اساس مالكيت بر ابزار توليد (ماركسيستي ) تا درجه بندي تلويحي ثروت و درآمد مي تواند قابل تبيين باشد . نكته مهم اين است كه موقعيت ها در سيستم طبقاتي بر اساس رقابت رسمي قرار دارند ، نه بر اساس ميراث يا دارايي هاي به ارث رسيده اي نظير زمين . با اين حال ، به رغم اين كه هيچ گونه منع و تحريم قانوني جهت تحرك اجتماعي در سيستم طبقاتي وجود ندارد اما نتيجه برخي بررسي ها ، نمايانگر آن است كه مشاغل مكرراً از والدين به فرزندان منتقل مي شوند . با اين حال اين مسئله حاصل سازوكار غير مستقيم ارثي مثل اجتماعي كردن ،آموزش و تعليم و تربيت و غيره است و دليلي بر وجود مانع يا تفكر قانوني ـ اجتماعي خاصي به عنوان مانع تحرك در جامعه نيست . نكته ديگري كه در خصوص سيستم طبقاتي در جوامع فعلي حائز اهميت است ، پيچيدگي زياد ساختار طبقاتي است و يكي از ابعاد مهم اين پيچيدگي ، حضور و گسترش قشرهاي مختلف طبقه متوسط جديد است كه ما را در تحليل هاي مختلف با برداشت هاي بسيار متفاوتي از چگونگي و واقعيت اين طبقه روبرو مي سازد ، كه مقاله حاضر چشم اندازي كوچك به اين واقعيت است .
الف) طرح مسئله :
در خصوص جايگاه متوسط جديد در كل سيستم طبقاتي جوامع متفاوت ، خصوصاً جوامع صنعتي پيشرفته ، دعاوي مختلفي وجود دارد . اين اختلافات شامل سئوالات متعددي است از جمله اين كه
آيا قشرهاي متوسط جديد ، يك طبقه را تشكيل مي دهند يا چند طبقه را ؟ يا اين كه چنين طبقه يا طبقاتي واقعاً در حد متوسط و وسط يك جامعه قرار دارند ؟ آيا موقعيت اين طبقه در اثر :فرآيند كارگري شدن» در حال تغيير است ؟ آيا وجود اين طبقه در راستاي نوعي سياست يا آگاهي در امتداد طبقه كارگر يا طبقه سرمايه دار است.....
ادامه مطلب
تونی فیتز پاتریک خلاصه فصل 6
در این فصل فیتز پاتریک استدلال میکندکه دارونیسم ارگانیک بر دارونیسم ژنتیکی برتری دارد زیرا دارونیسم ژنتیکی بر این باور است که طبیعت انسانی ذاتا توارثی است وهمین طبیعت سرچشمه غایی همه صور اجتماعی و فرهنگی ورفتار ها محسوب می شود .این سخن لزوما متذکر انکار ساختارهای اجتماعی یا اهمیت طبیعت نیست اما متذکر این معناست که که آنچه ما اجتماع می نامیم در نهایت مظهری از زیست شناسی می باشد ومعتقدند که آن سیاست هایی که باز تابنده رکه های طبیعت انسانی بوده وبا این رگه ها کار دارند احتمالا موفق خواهند شد . ....
ادامه مطلب
(بررسي ديدگاههاي آدورنو)
نوشته: اُتفرید هوفه
برگردان: فرهاد سلمانیان
اشاره: اُتفرید هوفه، کانت شناس معاصر آلمانی و استاد کرسی فلسفه سیاسی دانشگاه توبینگن در این مقاله که حدود دو سال پیش نوشته شده است، به بررسی سیر فلسفی و نقد اجمالی برخی از آراء تئودور آدورنو می پردازد. عدالت سیاسی از مفاهیم محوری در نزد هوفه بوده و یکی از آثار مهم او نیز با همین عنوان یعنی "عدالت سیاسی" نوشته شده است. در نوشتهای که میخوانید وی به بررسی این مفهوم و چگونگی آن در آثار آدورنو میپردازد.
از مدتها پیش ـ اینگونه بهنظر میرسد که ـ تئودور لودویک ویزنگروندآدورنوTheodor Ludwig Wiesengrund ) (Adorno ، فیلسوف، جامعهشناس و نظریهپرداز ادبیات و موسیقی قرن گذشته که موسیقیدان و پیانیست نیز بود؛ جایگاه خود را به عنوان متفکری برجسته تثبیت کرده است. وی طی همکاری با دوست و همراه روشنفکر خود، ماکس هورکهایمر(Max Horkheimer) و با تفسیر مجدد جهان، سعی داشت در راستای تغییر آن نیز گام بردارد. دستکم روند و تاریخ تأثیرگذاری(Wirkungsgeschichte) آثارش در این مورد تا مدتها حق را به او میدهد...
...در جامعهشناسی نظریهای مطرح میشود که در پی تحقیق موردی و جزء پژوهشی(Einzelforschung) عینی، پیوسته مجموعه و کلیت را مد نظر دارد و در فلسفه نیز حوزههایی چون اخلاق و فلسفه سیاسی به مفهوم فلسفه حقوق و حکومت که آدورنو دوران آنها را سپری شده میپنداشت، بهشدت مورد توجه مجدد قرار گرفتهاند. یک ارزیابی ضمنی و گذرا در مورد آدورنو مشخص می کند که وی از حساسیتی بالا، افق تعلیمی و آموختههای گسترده، زبانی تأثیرگذار و نهچندان رها از تکلفات شخصی نویسنده و همچنین از تمرکز و ثبات نظریای برخوردارست که با گذشت زمان مهجور جلوه میکند. با این وجود نمیتوان انکار کرد که آدورنو شاخصه والای متفکری برجسته را در خود دارد؛ زیرا باعث غنای ذهن بشری شده است. وی زمانی بنا به درخواست توماس مانThomas Mann)) درباره زندگینامه خود چنین مینویسد:........
ادامه مطلب